ربنا يشفيك يارب

بس من الاخر ياكبير اللى غلط يتعاقب وحضرتك ماتقدرشى تعترض لانة فى الدين اللى بقولة

اللى سرق يتاعقب وتقطع يدة يابالك باللى قتل



عن عائشة . أن قريشاً أهمّهم المرأة المخزومية التي

سرقت ، فقالوا : من يكلم فيها رسول الله ، ومن يجترىء

عليه إلا اسامة ، فكلمه أسامة ، فقال الرسول : أتشفع

في حد من حدود الله ، ثم خطب فقال : إنما أهلك من كان

قبلكم إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق الضعيف

أقاموا عليه الحد ، وايم الله ! لو أن فاطمة بنت محمد

سرقت لقطعت يدها ، فأمر النبي بقطع يدها .

رواه البخاري ومسلم

الفوائد :

1- أن السرقة من كبائر الذنوب .

2- تعظيم النبي عليه الصلاة والسلام لربه .

3- وجوب الحد في السرقـــة .

4- أن حد السرقة عام للرجال والنساء .

5- وجوب إقامة الحدود .

6- تعظيم حرمات الله .

7- تحريم الشفاعة في حد من حدود الله إذا وصلت الإمام

8- بيان سبب من أسباب هلاك الأمم .

9- أن إقامة الحدود سبب للنجاة .

10- وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

11- عظم مكانة فاطمــة .

12- لا فرق بين غني وفقير في اقامة الحدود

13- عظم الشريعة الإسلامية .

14- الشدة في الدعوة إلى الله إذا احتيج إلى ذلك .

15- فيه الغضب إذا انتهكت حرمات الله ( غضب ممدوح ) .

16- جواز الحلف من غير استحلاف .

17- نوع من أنواع أيمان النبي ( وأيم الله ) .

18- وقوع الحوادث في عهد النبي عليه الصلاة والسلام .

19- العمل بالقرآن والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما

20- الحكمة من قطع اليد لأنها هي التي تولت السرقة

21- عظمة الشريعة الإسلامية في حماية المجتمع .

22- مكانة أسامة عند النبي عليه الصلاة والسلام .

23- تحريم المحاباة في إقامــة الحدود .

24- جواز ضرب المثل بالكبير القدْر للمبالغة في الزجر عن

الفعل

25- الاعتبار بأحوال من مضى لقد كان في قصصهم عبرة .

26- أن حد السرقة ثابت في الأمم الماضية .

27- ينبغي للإمام والعالم أن يخطب إذا حدث ما يستدعي

ذلك .

28- أن السرقة لا تختص بالحاجة ، بل تكون عن هوى

وشهوة .

29- جواز التوكيل في إقامة الحدود .

30- إعلان إنكار الشفاعة في الحدود لأهميتهــا .

[فخامة الرئيس محمد حسنى مبارك لفخامتكم خالص شكرى وتقديرى واحترامى من الأحاديث الصحيحة المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: “من لا يشكر الناس لا يشكر الله”، وهذا الحديث يلفت نظرنا إلى أن قيمة الشكر لها منزلة كبيرة وأهمية بالغة لدرجة أنها إذا لم تتحقق ف...ي علاقات الناس بعضهم مع بعض فإنها بالتالي لا تتحقق في علاقة الإنسان بالله. وهذا الربط بين الموقفين ( شكر الناس وشكر الله) يحتاج منا إلى وقفة نتأمل فيها هذه القيمة المهمة في حياة الناس، صحيح أن هناك كثيرين لا يأبهون بهذه القيمة ولا يعيرونها كبير اهتمام، ولكنه من المعروف أن العلاقات بين البشر في حاجة ماسة إلى دعم متواصل وتنشيط مستمر لتقوية أواصرها وترسيخ أركانها من أجل المزيد من التعاون والتضامن لتحقيق الخير للمجتمع الإنساني، ولا يكلف هذا الدعم والتنشيط كثيراً في معظم الأحيان، فالكلمة الطيبة لها أثرها العميق والفعال في النفوس، والكلمة الخبيثة من جانب آخر لها أثرها السلبي في إحلال النفور بين الناس محل الحب والإخاء. والأمر الطبيعي أنه إذا حيينا بتحية فينبغي أن نرد التحية على الأقل بمثلها أو بأحسن منها، وإذا أسدى إلينا أحد جميلاً أو قدم لنا خدمة معينة قولاً أو فعلاً فإن الواجب يقتضي أن نقدم له الشكر على ذلك أيضاً قولاً أو فعلاً حتى لو كان ما يقدمه لنا يقع في دائرة مسؤوليته المباشرة، ولهذا تسمع كثيراً في مثل هذه المواقف رداً على كلمة الشكر عبارة “لا شكر على واجب”. وهذا سلوك حضاري راقٍ ينبغي أن يسود بين الناس، ولكن كثيراً ما يضن الناس حتى بكلمة الشكر التي لا تكلفهم شيئاً في مقابل ما يقدم لهم من خدمات، ويستخدمون بدلاً من ذلك كلمات لا تعبر عن الشكر والامتنان الذي يؤكد الصلات بين الناس، أو لا نسمع منهم شيئاً بالمرة، أو نسمع ما يدل على النكران وعدم الاعتراف بالجميل. ومن هنا جاءت كلمات الحديث المشار إليه معبرة عن الربط بين شكر الناس وشكر الله لتبين لنا مدى الأهمية البالغة التي يعلقها الدين على تحقيق السلوك الحضاري في معاملات الناس بعضهم مع بعض.

عفاف يامزة المنتدى عايز اميلك لموضوع جاد

تحياتي اليك
يا عزيزتي عفاف
بارك الله فيك
ويارب اللي يطق يموت من الغيظ

ربنا يشفيك يا فخامة الرئيس يا رب يا رب

يارب يا ريس تكون بخير ومش عاوزك يا ريس تزعل الشعب مش هيعرف قمتك الان احنا عرفين قمتك كويس بس مش عاوز تقلق والله الناس بعد كده هتعرف قمتك وهتندم علي الي حصلك انا ابن من ابنائك اكتب لك هذه الرساله وعيني مليئه بالدموع احس انك ابي وزعلان علي الي حصلك يا رب يصبرك علي الي انت فيه بس انت طول عمرك راجل وبتستحمل الكتير وعلي فكره انت لو بصانا بجد انت من اسباب الثوره لولا الحريه في الاعلام وحريه الرءي مكنش حد يقدر يخرج ولا يتظاهر انت عارف يا ريس ايه السبب ان حضرتك كنت محترم مع الشعب وكنت في قمه عطاءك اثناء الثوره واخترت الانسحاب حقنا للدماء مهما هقولك يا ريسمش هتعرف انا بحبك اد ايه يا رب حد يوصلك الكلام ديه علشان تعرف ان في كتيييييييييييييييييييييييييييييييير بيحبوك ومقدرين الي عملته لمصر بس في ناس كتير بتالد وخلاص اي كلمه تجبهم وتوديهموبكره التاريخ هيعرف الناس من هو حسني مبارك وعاوز اقولك علي حاجه يا ريس في حد بيختلف علي سيدنا عثمان بن عفان اكيد عارف ايه الي حصله واخيرا اقولك والله بحبك يا حبيب العرب واخيرا اتمني لمصر كل تقدم وان تكون بدايه جيده لمصر واتمني لفخامتك كل هير وان يجعل ما يمر بك تكفير للزنوب ويجعله في ميزان حسناتك

زائر كتب:

بس من الاخر ياكبير اللى غلط يتعاقب وحضرتك ماتقدرشى تعترض لانة فى الدين اللى بقولة

اللى سرق يتاعقب وتقطع يدة يابالك باللى قتل



عن عائشة . أن قريشاً أهمّهم المرأة المخزومية التي

سرقت ، فقالوا : من يكلم فيها رسول الله ، ومن يجترىء

عليه إلا اسامة ، فكلمه أسامة ، فقال الرسول : أتشفع

في حد من حدود الله ، ثم خطب فقال : إنما أهلك من كان

قبلكم إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق الضعيف

أقاموا عليه الحد ، وايم الله ! لو أن فاطمة بنت محمد

سرقت لقطعت يدها ، فأمر النبي بقطع يدها .

رواه البخاري ومسلم

الفوائد :

1- أن السرقة من كبائر الذنوب .

2- تعظيم النبي عليه الصلاة والسلام لربه .

3- وجوب الحد في السرقـــة .

4- أن حد السرقة عام للرجال والنساء .

5- وجوب إقامة الحدود .

6- تعظيم حرمات الله .

7- تحريم الشفاعة في حد من حدود الله إذا وصلت الإمام

8- بيان سبب من أسباب هلاك الأمم .

9- أن إقامة الحدود سبب للنجاة .

10- وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

11- عظم مكانة فاطمــة .

12- لا فرق بين غني وفقير في اقامة الحدود

13- عظم الشريعة الإسلامية .

14- الشدة في الدعوة إلى الله إذا احتيج إلى ذلك .

15- فيه الغضب إذا انتهكت حرمات الله ( غضب ممدوح ) .

16- جواز الحلف من غير استحلاف .

17- نوع من أنواع أيمان النبي ( وأيم الله ) .

18- وقوع الحوادث في عهد النبي عليه الصلاة والسلام .

19- العمل بالقرآن والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما

20- الحكمة من قطع اليد لأنها هي التي تولت السرقة

21- عظمة الشريعة الإسلامية في حماية المجتمع .

22- مكانة أسامة عند النبي عليه الصلاة والسلام .

23- تحريم المحاباة في إقامــة الحدود .

24- جواز ضرب المثل بالكبير القدْر للمبالغة في الزجر عن

الفعل

25- الاعتبار بأحوال من مضى لقد كان في قصصهم عبرة .

26- أن حد السرقة ثابت في الأمم الماضية .

27- ينبغي للإمام والعالم أن يخطب إذا حدث ما يستدعي

ذلك .

28- أن السرقة لا تختص بالحاجة ، بل تكون عن هوى

وشهوة .

29- جواز التوكيل في إقامة الحدود .

30- إعلان إنكار الشفاعة في الحدود لأهميتهــا .

لا تتكلم بالشرع وانت تثبت فى كل مشاركاتك انك اجهل من دابة بالامور الشرعية



اقم الدليل والحجة

وله دليلك وحجتك البرطمة الى شغالة من عديمى الدين والاخلاق والعقول

زائر كتب:

عفاف يامزة المنتدى عايز اميلك لموضوع جاد

تصدق انك حيوان فى شكل بنى ادم

وعاملى فيهه ثورجى ووطنى

تغور الوطنية باخلاق امثالك