‏23‏ يوليو‏..‏ الوفاء للتاريخ قد يكون من المناسب الآن مع مرور‏58‏ عاما من عمر ثورة يوليو أن يتوقف هذا السؤال الساذج الذي يطرحه البعض كلما مرت هذه الذكري‏,‏ ماذا تبقي من ثورة يوليو. إن مبعث الدعوة هنا‏,‏ ليس هدفه مصادرة حق أحد في إعادة قراءة وتقييم هذا الحدث البارز في تاريخ مصر الحديث والمعاصر‏,‏ لكن مبعثه الحقيقي هو الحرص علي تناول التحولات الكبري في حياة الأمم والشعوب بمنهج تاريخي علمي لا يعتمد علي الأحكام المسبقة ولاتتغلب عليه العاطفة‏,‏ منهج يناقش ويحلل الحدث في سياق زمنه وظروفه المحيطة به دون الفصل بين الفترات التاريخية التي سبقتها‏,‏ أو التي اعقبتها‏,‏ فالتاريخ حلقات متصلة تتداخل‏,‏ وكل حلقة فيه تخرج من رحم الحلقة التي تسبقها‏,‏ بل إن ملامح كل حقبة جديدة تكاد تقترب من المراحل السابقة لها‏,‏ وبهذا المنهج لا يمكن اعتبار ثورة‏23‏ يوليو‏1952‏ حلقة منفصلة عن تاريخ مصر‏,‏ فهي الابنة الشرعية لنضال شعبنا المصري‏,‏ الذي بدأ بالتصدي لحملة نابليون ثم مقاومة الاحتلال البريطاني‏,‏ وهي ـ أي ثورة يوليو ـ جزء مكمل للحركة الوطنية المصرية التي دشنتها حركة الاستقلال عن الدولة العثمانية في الاستانة‏,‏ استمر بعد ذلك وتجلي بثورة عرابي ثم ثورة‏1919‏ وزعيمها سعد زغلول‏,‏ هاتان الثورتان اللتان أسستا لحركة وطنية ضد الاحتلال والقصر‏,‏ ظلت تتصاعد حتي ترجمت في حركة الضباط الاحرار وأطاحت بالنظام الملكي وأقامت ا لنظام الجمهوري‏.‏ يوليو إذن كما قال الرئيس حسني مبارك في كلمته بمناسبة ذكراها الثامنة والخمسين إحدي العلامات البارزة في تاريخ مصر المعاصر‏,‏ وهي تجعلنا نستعيد كفاح شعبنا من أجل الاستقلال والجلاء‏,‏ وما خضنا من حروب متتالية دفاعا عن الأرض والسيادة وقضايا أمتنا ونستعيد معها ما شهدته مراحل عملنا الوطني من انتصارات وانجازات وأوقات صعبة في سنوات الحرب والسلام‏.‏ ولا أعرف لماذا يستمر هذا الاحتفال الباهت بذكري أحد أهم احداثنا الوطنية ونكتفي بيوم عطلة رسمية مع مشاهدة فيلم رد قلبي‏!!‏ برغم أن يوما مثل يوم‏23‏ يوليو ليس يوما عاديا في تاريخ حياة المصريين‏,‏ فقد كان هذا اليوم انقلابا ثوريا في حياتنا السياسية والاقتصادية والاجتماعية امتد تأثيره في العالم العربي‏,‏ ووصل إلي إفريقيا وبقية قارات الدنيا‏,‏ ولعلنا نحن الجيل الذي ولد وتفتحت عيناه بعد هذا الحدث بسنوات قليلة‏,‏ يدرك المعني الحقيقي ليوليو‏,‏ فبعد أن قرأ جيلنا تاريخ ما قبل يوليو أصبح أقرب الاجيال لهذه الثورة العظيمة‏,‏ ودائما وبعيدا عن الانحيازات الفكرية والايديولوجية كنا ومازلنا نقول ان يوليو لو لم تكن قد فعلت شيئا‏,‏ فيكفيها أن جيلنا من أبناء العمال والفلاحين والموظفين‏,‏ ما كان قد تعلم وتفتحت امامه أبواب الأمل في حياة جديدة يملؤها الشعور بالفخر والزهو الوطني والقومي‏.‏ وككل المراحل الفارقة في حياة الشعوب كان لثوار يوليو‏,‏ انتصاراتهم وهزائمهم‏,‏ ومع ذلك ستظل يوليو كتجربة مرحلة مضيئة في مراحل مسيرة الأمة المصرية‏,‏ فهي التتويج النهائي لنضالات الشعب المصري وستظل مبادئها في الاستقلال والسيادة الوطنية والحرية والقضاء علي الاستعمار والاستغلال والفساد وإقامة العدل الاجتماعي باقية‏,‏ وبرغم اختلاف الظروف والمتغيرات التي شهدها العالم ظلت هذه القيم والمبادئ والأهداف أساسا لنهج الدولة المصرية‏,‏ وخصوصا في عهد الرئيس مبارك‏,‏ فقد استكملت مصر في عهده‏,‏ تحرير كامل التراب الوطني في سيناء‏,‏ واستعادت أحد أهم دوائر سياستها الاقليمية وهي الدائرة العربية‏,‏ ووازنت علاقاتها مع العالم الخارجي‏,‏ وأسست لاصلاح سياسي يقوم علي التعددية الحزبية‏,‏ واستعادت مبادئ المساواة والمواطنة وترسيخ مفهوم الدولة المدنية الحديثة ولم تتخل يوما عن توسيع قاعدة العدل الاجتماعي وحماية الأسر الفقيرة‏,‏ والسعي لبناء وطن ديمقراطي مستقر وآمن‏,‏ يتيح المناخ الضروري للتنمية ويظل عهد الرئيس مبارك هو الساعي والحريص علي وضع سياسات تسعي لاستكمال بناء مشروع النهضة المصرية في جميع المجالات وهو مشروع يقوم علي نشر ثقافة جديدة‏,‏ أصبح مجتمعنا بعد كل هذه السنوات في أشد الحاجة إليها‏,‏ ثقافة تؤكد حريات المواطنين وتحترم الرأي والرأي الآخر وتقدر قيمة العمل الحر وتصون حق الفكر والعقيدة وتتمسك بمبادئ المساواة بين أبناء الوطن الواحد‏,‏ وتشيع مبادئ العدالة والتمسك بالقانون واحترام حقوق الانسان والحفاظ علي كرامة المصريين مع التصدي لكل مظاهر الانحراف والفساد‏,‏ أن كل هذه السياسات لا يمكن اعتبارها منفصلة عن التطور الطبيعي لأهداف الحركة الوطنية المصرية ومسيرتها وحركة النهضة ومبادئ ثورة يوليو‏,‏ التي كانت ستضطر لتغيير وسائلها وأسلوب عملها ونظرتها للأمور وفقا للمتغيرات حولها حتي لا تقع أسيرة تاريخ يوم انطلاقها الذي مر عليه أكثر من نصف قرن‏,‏ فما كان يمكن إتخاذه من مواقف وسياسات في زمن الصراع الدولي بين القطبين‏,‏ لا يمكن اتخاذه الآن‏,‏ وما كان يمكن رفعه من شعارات اقتصادية منذ خمسين عاما لا يمكن أن يصلح في ظل النظام الاقتصادي العالمي الآن‏,‏ فكان من الطبيعي وفي إطار الحفاظ علي ثوابت الدولة المصرية ومصالحها‏,‏ البحث عن رؤي‏,‏ وأفكار وسياسات تتواكب مع كل هذه المتغيرات التي عصفت وبدلت من الفكر الدولي في جميع المجالات‏.‏ وتبقي أحد أهم الملاحظات بعد كل هذه السنوات‏,‏ وهي أن عهد الرئيس مبارك‏,‏ الذي استلهم وفقا للظروف والمتغيرات المحيطة بالبلاد‏,‏ كل أفكار يوليو وثوابتها ودوائر سياساتها الخارجية‏,‏ لم يحاول هذا العهد إنكار هذه الحقبة التاريخية‏,‏ ودائما ما يتذكر بالتقدير والإعزاز رموز هذه الثورة العظيمة‏,‏ الرؤساء محمد نجيب وجمال عبدالناصر وأنور السادات انطلاقا من أصالة شعبنا وإدراكه لعطاء كل الرموز الوطنية‏.‏ ولعل هذا ما يجعلنا ندعو لإعادة قراءة ملفات ووثائق هذه المرحلة المهمة لإنصاف كل من شارك فيها والاستفادة من دروسها وتذكير الأجيال الجديدة بهذه المرحلة المهمة في تاريخنا‏,‏ إن ذلك يعني إحياء للذاكرة الوطنية وهو أيضا نوع من الوفاء للتاريخ‏,‏ هذا التاريخ الذي سيساعدنا علي بناء مستقبل وطن تقوده أجيال جديدة‏,‏ لن تستطيع أن تؤدي دورها‏,‏ إلا بقراءة التاريخ والوفاء له‏.‏ بقلم: مجدي الدقاق الأهرام

المصدر

http://www.sis.gov.eg/VR/rev/art33.htm

ثورة يوليو‏..‏ وتواصل عطاء زعماء مصر إن أيام شهر يوليو من كل عام تعيد إلي أذهان جميع المواطنين في مصر ذكري من أعز وأغلي الذكريات‏..‏ ذكري ثورة يوليو المجيدة عام‏1952,‏ تلك الثورة التي قامت بقيادة زعيمها الخالد جمال عبدالناصر‏. ,‏ لتسجل في تاريخ مصر مرحلة مهمة من الكفاح والنضال من أجل الحرية والعزة والكرامة لشعب مصر‏,‏ فاستحقت ان تحتل مكانة رفيعة بين الثورات الإنسانية في منتصف القرن العشرين‏.‏ ولاشك أن هذه الذكري إنما تجيء ونحن نعيش اليوم عهدا يتسم نظام الحكم فيه بالحرص الكامل علي تقدير قيادات النضال الوطني عبر الأزمنة الماضية‏,‏ وتكريم زعماء الحركة الوطنية المصرية في مراحل نضالها المختلفة‏,‏ والنظر إلي ثورة يوليو علي أنها جاءت تتويجا لنضال طويل خاضه شعب مصر العظيم دفاعا عن حقه في أن يعيش حرا مستقلا في وطن آمن مستقر‏.‏ إن ثورة يوليو المجيدة تمثل علامات مضيئة وبارزة في تاريخ مصر المعاصر‏,‏ فقد قامت بإحداث إصلاح شامل وجذري من أجل النهوض بالمجتمع المصري‏,‏ فجاءت ثورة بيضاء لم تعرف العنف ولم تستهدف إراقة الدماء‏,‏ كما لم تأت بشهوة الانتقام‏,‏ بل قامت من أجل تنفيذ مبادئ أساسية وأهداف محددة وطنية بدءا بمقاومة الاحتلال الأجنبي لأرض مصر والقضاء علي الاستثمار واحداث اصلاح سياسي واقتصادي واجتماعي‏,‏ ومحاربة الفساد‏,‏ وإصلاح أوضاع البلاد المتردية وإرساء جذور الحرية والديمقراطية‏.‏ ومع تواصل مسيرة عطاء الزعماء‏,‏ فإن الجهود التي بذلت‏,‏ ومازالت تبذل من أجل مصر‏,‏ ماهي إلا تعبير صريح عن مدي تواصل مسيرة العمل الوطني في مصر‏..‏ تلك المسيرة التي هي سلسلة متصلة من المراحل والحلقات في العطاء في سبيل الوطن‏,‏ ولكل مرحلة من تلك المراحل ايجابياتها وسلبياتها وظروفها وصعوباتها‏,‏ وتحدياتاها المتعددة‏..‏ الأمر الذي ينبغي إن ألا نبتعد عن الحديث أو تحليل كل مرحلة عن أهداف تلك المرحلة والظروف والتحديات المحيطة بها وبمتخذ القرار‏,‏ فلقد بدأت ثورة يوليو بنضال الرئيس الراحل جمال عبد الناصر‏,‏ ثم تلاه نضال الرئيس الراحل محمد أنور السادات ثم تلاه الرئيس محمد حسني مبارك ليستكمل النضال والعطاء والبناء ويواجه بكل اقتدار التحديات المتغيرة المتجددة التي سادت مراحل العمل الوطني بفكر مستنير يتسم بالقدرة القيادية الفائقة في مواجهة المتغيرات المحلية والدولية المعاصرة‏.‏ ولعل المتتبع لحقائق مايدور حولنا من أنشطة وخطط وبرامج‏..‏ يستطيع أن يرصد بكل صدق وأمانة العديد من الإصلاحات والانجازات التي تحققت في عهد الرئيس مبارك خلال السنوات الماضية‏,‏ والتي تعتبر امتدادا طبيعيا لما اســتهدفته ثورة يوليــو في شتي المجالات‏,‏ فالحفاظ علي استقرار الوطني وسلامة أراضيه‏,‏ وإعادة كل شبر من أرض سيناء بعد معركة العبور العظيم وطريق السلام الحافل بالعديد من الصعاب ماهو إلا تأكيد لإبراز ثوابت ثورة يوليو ومبادئها التي دعت الي التحرير والاستقلال ومقاومة احتلال الأراضي المغتصبة‏.‏ كما أن الانجازات المتتالية في جميع المجالات من أجل رفع مستوي معيشة المواطنين والتركيز علي التنمية الشاملة والمتواصلة‏,‏ ودعم مسيرة الديمقراطية‏,‏ والعمل علي توفير فرص عمل جديدة للشباب‏,‏ ووضع برامج وسياسات لتحقيق التكافل الاجتماعي‏,‏ وغيرها من الانجازات‏,‏ إنما هي من أبرز سمات نظام الحكم التي تؤكد بما لايدع مجالا للشك‏..‏ مدي التواصل والعطاء من زعماء مصر الأوفياء‏.‏ ونجد من الأهمية ان نشير إلي أن هذا التواصل إنما يمثل حقائق ينبغي أن نضعها تحت بصر شباب مصر الذين لم يعايشــوا مولد الثـــورة‏,‏ كي تكون نبراسا يضيء لهم الطريق وللأجيال المتعاقبة من أبناء مصر‏...‏ حقائق عطاء زعماء مصر‏.‏ بقلم: د. حسين رمزى كاظم الأهرام

المصدر

<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=560> <TR> <td> حكاية المرأة‏..‏ مع ثورة يوليو جاءت ثورة‏23‏ يوليو‏1952..‏ فانطلقت المرأة‏,‏ وحولت الأحلام الي واقع يفوق الخيال‏..‏ بعد أن حطمت مع ماحطمت اليشمك والحبرة وجميع النوافذ المغلقة‏..‏ وبعد‏,‏ هذه شهادات نساء عشن عهد الثورة‏,‏ فماذا كانت رؤيتهن ؟ ‏*‏ تقول د‏.‏مديحة خطاب عميدة كلية الطب بقصر العيني ـ سابقا ـ ورئيسة لجنة الصحة بالمجلس القومي للأمومة والطفولة‏:‏ كانت قوانين ومظلة التأمين الصحي في عام‏1964‏ في بؤرة اهتمام الثورة فبدأت معها كل برامج حماية النساء والأطفال والتي مازلنا نعمل عليها حتي الآن‏,‏ واحتمت النساء تحت مظلة التأمين من قهر وبطش أصحاب الأعمال وبالأخص في مجالات العمل الخاص‏.‏ ‏*‏ وتقول د‏.‏ماجي الحلواني استاذة الإعلام بجامعة القاهرة‏:‏ وضعت الثورة المرأة علي الطريق بصدور دستور‏1956‏ الذي أعطاها الحق في مباشرة حقوقها السياسية فرأينا لأول مرة في مجلس الأمة نساء أتين للمجلس بالانتخاب الحر مثل راوية عطية وأمينة شكري‏,‏ وأسهمت الثورة بذلك في خلق شخصية متميزة للمرأة وأعطتها فرصة العمل في مجالات جديدة فأصبحت وزيرة ونائبة في البرلمان وسفيرة وكان ذلك تمهيدا لتتبوأ مراكز قيادية أخري في العقود التالية للثورة فأصبحت وكيلة لمجلس الشعب ورئيسة لهيئة قضائية هي النيابة الادارية وقاضية‏.‏ ‏*‏ وتقول د‏.‏هدي زكريااستاذة علم الاجتماع السياسي بكلية الآداب جامعة الزقازيق‏:‏ فتحت ثورة يوليو باب التعليم المجاني علي مصراعيه أمام المرأة في الحضر والريف‏,‏ وتوجت جهود الثورة بتعيين دحكمت أبو زيد أول وزيرة للشئون الاجتماعية في مصر‏,‏ وبدأت مع الثورة ايضا سلسلة من المبادرات لتطوير المرأة العربية مع مساحة المد القومي في الخليج وسوريا وتونس والمغرب وبلاد أخري ولأن المرحلة كانت مرحلة مد لا انحسار كانت الأسرة أكثر استقرارا وكان المجتمع أكثر رسوخا في ميله ناحية العدالة الاجتماعية وقيمة العمل‏.‏ ‏*‏ وتقول المخرجة انعام محمد علي‏:‏ عملت كمخرجة في التليفزيون المصري منذ بداياته في الستينيات‏,‏ وكان مجال الاخراج لايزال مقصورا علي الرجال فقط‏,‏ لكن مساندة الثورة للمرأة آنذاك كانت عاملا مشجعا علي اقتحام هذا المجال‏,‏ كما شاركت دراما الاذاعة والتليفزيون في تأكيد قيمة عمل المرأة‏,‏ أما عن قوانين العمل التي كفلها الدستور فتعد من أفضل القوانين علي الصعيدين المحلي والعربي‏,‏ حيث نصت جميعها علي المساواة بين الرجل والمرأة في ميدان العمل دون تمييز إلي جانب مراعاة وضع المرأة الخاص أثناء فترات الحمل والرضاعة‏,‏ وتوفير عناصر الحماية من مخاطر العمل‏,‏ والعمل الليلي فضلا عن تمتعها بالتأمينات الاجتماعية‏,‏ لكن تبقي بعض المناصب التي تأمل في أن تحصل عليها المرأة مثل رئاستها لمجلسي الشعب والشوري ومنصب المحافظ‏..‏ ورئاسة مجلس الوزراء‏.‏ ‏*‏ وتقول د‏.‏ سلوي شعراوي جمعة استاذة الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة‏:‏ كانت بنود ميثاق العمل الوطني الذي أصدرته الثورة تنص علي أن الأسرة هي الخلية الأولي للمجتمع‏,‏ وأن مراعاة جميع حقوق الأسرة وبالأخص حقوق الأطفال هي أمر مهم وضروري‏.‏ وبعيدا عن الميثاق نجد أن الثورة تمنح الترشيح والانتخاب للمرأة لأول مرة وهيأت الرأي العام لتقبل هذا الحق‏,‏ بدليل أن أولي السيدات اللاتي رشحن أنفسهن عام‏1957‏ للانتخابات نجحن باختيار الشعب وهن‏:‏ راوية عطية وأمينة شكري وغيرهما‏,‏ وبجانب هذا ساعدت الثورة في نقل مدها الي الدول العربية المجاورة والتي أخذت تطالب بالثورة والتحرر علي غرار ثورة يوليو المجيدة‏.‏ بقلم: نورا عبد الحليم الأهرام 22 / 7 / 2010 </TD></TR></TABLE>

المصدر
http://www.sis.gov.eg/VR/rev/art29.htm

الدور الثقافى لثورة يوليو يأتى هذا المقال فى سياق مناسبتين مهمتين‏ إحداهما‏:‏ ذكرى مرور ثمانية وخمسين عاماً على قيام ثورة يوليو المجيدة‏. والأخري‏:‏ الاعداد للمؤتمر العام للمثقفين المزمع عقده في أواخر نوفمبر من هذا العام‏,‏ مستهدفين منه إلقاء الضوء علي الدور الثقافي لثورة يوليو‏,‏وما يكشف عنه إيجابيات وسلبيات قد تفيد في توجهات وأعمال المؤتمر المشار إليه‏.‏ ونستهل ما نود طرحه بالإشارة إلي أن البداية الحقيقية للدور الثقافي لثورة يوليو يرتبط بإنشاء أول وزارة للثقافة في مصر‏,‏ عام‏1958‏ م‏,‏ صحيح كانت هناك وزارة للإرشاد القومي‏,‏ ولكن مهمتها كانت محصورة في الدعوة لمبادئ الثورة والتعريف ببرامجها‏,‏ واتجاهاتها الاجتماعية والسياسية‏,‏ إلي جانب الاهتمام ببعض الأمور الثقافية‏,‏ خاصة في مجال الفنون‏.‏ أما إنشاء وزارة للثقافة فكان يشكل ـ كما يقول د‏.‏ ثروت عكاشة أول وزير يتولي مسئوليتها ـ إيذانا بإقدام الثورة علي بذل جهد واع ومخطط من أجل استثمار جهود المثقفين وتوظيفها في إكساب مبادئها ـ وما تقوم به من إنجازات في كل الميادين والمجالات ـ الأبعاد الثقافية‏,‏ ولقد وجدت هذه الجهود ـ يقول ثروت عكاشة ـ الدعم اللازم من جمال عبد الناصر‏,‏ من منطلق إيمانه العميق بأهمية الثقافة ودورها‏,‏ وأنها تؤدي في مجال الفكر والوجدان‏,‏ وبناء الإنسان‏,‏ ما يؤديه التصنيع الثقيل في قطاع الصناعة‏.‏ ولتوظيف هذه الجهود‏,‏ وتحقيق الأهداف التي كانت تنشدها وزارة الثقافة تم عقد مؤتمر عام للمثقفين والفنانين في مارس‏1959‏ م‏,‏ وفي هذا المؤتمر تم وضع المبادئ والتوجهات لتحقيق أهدافها المنشودة‏.‏ ومن خلال هذا المؤتمر بمبادئه وتوجهاته‏,‏وفي إطار مفهوم التنمية الشاملة الذي كانت تعمل من خلال ثورة يوليو‏,‏ يمكن استخلاص مجموعة من الأسس والمبادئ التي كانت تشكل فلسفة الثورة في تعاملها مع قضية الثقافة‏.‏ وحددت وبدرجة كبيرة دورها في هذا المجال‏.‏ وتتلخص هذه المبادئ والأسس في الآتي‏:‏ ـ ‏1‏ ـ الأخذ بالمفهوم الواسع للثقافة‏,‏ حيث لم تقف في عهد الثورة ـ كما يقول محمود العالم ـ عند حد ما يسمي بالآداب والفنون‏,‏ وإنما امتدت لتشمل مختلف المفاهيم والألوان الأخري‏:‏ العلمية والفلسفية والسياسية والاجتماعية وانبثاق هذه المفاهيم والألوان من المشاريع الكبري السياسية والمعارك التي خاضتها الثورة علي كل الجبهات‏,‏ وفي كل الميادين والمجالات‏,‏ ومن ثم تنوعت الأنشطة الثقافية‏.‏ ‏2‏ ـ الأخذ بمفهوم التنمية الثقافية باعتبارها أحد أهم مجالات التنمية بمفهومها الشامل‏:‏ اقتصاديا وسياسيا واجتماعيا وعلميا‏,‏ إيمانا بأهمية الثقافة في كل هذه المجالات‏,‏ وباعتبارها المحفز للبشر للتضامن والارتقاء بمستوي رفاهيتهم‏,‏ وقدرتهم علي مواجهة تحديات العصر وتجدر الإشارة هنا إلي أن مثل هذا الفهم للثقافة هو ما استقر عليه الفكر المعاصر‏,‏ حيث باتت المهيمنة علي كل ما عداها من أنشطة‏,‏ فكل شيء بات يحمل صفة ثقافة‏.‏ ‏3‏ ـ تحقيق العدل الثقافي إن جاز هذا التعبير أوبتعبير ثروت عكاشة ـ تحقيق تكافؤ الفرص في المجال الثقافي بين جميع فئات وطبقات المجتمع للارتقاء بمستوي الجماهير‏,‏ولتتحول الثقافة من مجرد المتعة الذهنية والوجدانية إلي عامل فعال ومؤثر في بناء الإنسان‏,‏ وتشكيل وعيه ووجدانه‏,‏ ومن ثم تحويله إلي طاقة فعالة في تحقيق التنمية الشاملة‏.‏ وبهذا استطاعت الثورة ـ كما يقول رجاء النقاش ـ توسيع قاعدة المستفيدين من الثقافة‏,‏ والمستهلكين لها من كل الفئات والطبقات‏,‏ دون الاقتصار علي فئة أو طبقة معينة‏,‏ أو علي العاصمة وحدها‏,‏ دون غيرها من المناطق في الريف والحضر‏.‏ ‏4‏ـ قومية الثقافة وقدرتها علي التعبير عن الخصائص الفريدة للشعب المصري‏,‏ وعن تجاربه عبر التاريخ‏,‏ وأن تعكس ـ كما يقول د‏.‏ ثروت عكاشة ـ بأشكالها وأدواتها ووسائل تعبيرها وليس فقط مضامينها والملامح الحقيقية للشعب‏.‏ لكن ـ وفي الوقت نفسه ـ الإفادة من الآخرين ومن التقدم العلمي والتكنولوجي‏,‏ وهذا ما أدركته وزارة الثقافة في العهد الثوري عندما قامت بتنفيذ مشروع الصوت والضوء بأهرامات الجيزة والقلعة والكرنك‏.‏ وبهذا وغيره ـ يقول رجاء النقاش ـ انتقلت الثقافة في مجال الآثار الي مستوي العالمية‏.‏ ‏5‏ـ الإيمان بوحدة الثقافة العربية‏,‏ وأنها ذات وظيفة توحيدية بين أبناء الأمة العربية‏,‏ وأنه لاتعارض بين الحفاظ علي مصرية الثقافة وعروبتها‏,‏ كما أنه لايوجد تعارض بين الحفاظ علي الخصوصيات الثقافية والتفاعل مع الثقافة العالمية‏.‏ ومن ثم استطاعت الثورة ـ كما يقول محمود العالم ـ التوفيق بين خصوصية الثقافة المصرية وبين الثقافة العربية من جهة والمعاصرة من جهة أخري‏.‏ إلي آخر هذه المباديء والتوجهات التي حددت الدور الثقافي لثورة يوليو‏,‏ وما حققته من انجازات يأتي في مقدمتها‏:‏ وضع الأساس العلمي الراسخ للحركة الثقافية من خلال إقامة المعاهد العلمية العليا‏,‏ والتي تحولت فيما بعد إلي اكاديمية الفنون‏,‏ وهو عمل كما يقول رجاء النقاش ـ غير مسبوق في تاريخ العمل الثقافي في مصر والوطن العربي كله‏.‏ إلي جانب إقامة القصور الثقافية وانتشار قوافلها في الريف المصري‏,‏ وتطوير الثقافة الإقليمية وانشاء عشرات المؤسسات الثقافية والمسرحية والنقابات في مختلف المجالات الفنية‏.‏ إلي جانب مشاريع التعريب لعشرات الروايات العالمية‏,‏ ومشاريع الكتب الثقافية والعلمية‏.‏ وغيرها مما نباهي ونفاخر به حتي يومنا هذا‏,‏ وتشكل أساس حياتنا الثقافية المعاصرة‏,‏ بل وتحتوي علي عشرات الدروس التي يمكن الإفادة منها في وضع تصورات وتوصيات مؤتمر المثقفين المزمع عقده في نوفمبر القادم‏.‏ بقلم: د‏.‏ محمد سكران الأهرام 22 / 7 / 2010

المصدر
http://www.sis.gov.eg/VR/rev/art31.htm